说起女娲，长久以来都被当成神话人物来看，然而《山海经》却透露了一个秘密：女娲是真实存在的历史人物。
而且，我们还找到了相关证据，证明她用了一种特殊的方式，将女娲族的文化信息传递给了黄帝族，帮助黄帝开启了璀璨的华夏文明，这到底是怎么一回事呢？
在以前的文章里，我们将“大荒之地”洛阳盆地和附近的贾湖文化做过对比研究，发现贾湖骨笛的节气观测法，传承了《大荒经》中古老的“连山历”。
另外，洛阳盆地中对应天上二十八宿的二十八座定位山，也在贾湖出土的陶釜上得到形象的再现。
因此，我们可以合理推测，《大荒经》诞生的年代，早于距今9000年的贾湖文化，保守估计在10000年以上。
这个年代已经超出了炎帝、黄帝时代，而指向了更古老的伏羲、女娲时代。
然而，《山海经》中并没有出现伏羲，只有女娲，提到“女娲”的地方也只有一处。
《大荒西经》里说：
有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
这话确实令人费解，怎么女娲的肠子能一下子化为十个神，而且还那么横行霸道呢？
相关解释五花八门，最雷人的一个，说女娲被人杀害后抛尸荒野，肠子流了出来，化为了神，这种说法实难令人信服。
有一点我们别忘了，《大荒经》是述图之作，如果我们能把文字还原成图画，结合一些历史常识，就不难领悟到其真实涵义了。
画面上应该有女娲和10个人的形象，所谓的“女娲之肠”，画的应该是女娲的蛇身。
而那10个所谓的神，其实是人。这些人头上可能戴着奇形怪状的饰物，因为他们正在干一件特殊的工作——祭祀。
所以，整幅画面表现的，应该是远古先民祖先崇拜的场景，而崇拜的对象正是女娲。不过，这时候的女娲已经由祖先升格为神了。
既然成了神，自然跟人要有所区别，所以后世将人和部族图腾结合，造出一个神来。
这样的话，女娲的人面蛇身，也就不足为怪了。
跟西方的神不同，中国人尊崇的神最早都是人，而且是在历史上做出杰出贡献的伟大人物，否则他就没有资格成为神，被后世顶礼膜拜。这是中国神话的一大特点，也是中国神话可以部分当历史来读的原因。
尤其是越古老的神话，包裹着越真实的历史。
因此，《大荒经》的这段记载，就是女娲确有其人最早也最有力的证据。
当然，关于女娲，我们更熟悉的还是“女娲补天”和“女娲造人”。
女娲补天出自西汉刘安的《淮南子》一书，女娲造人则出自东汉应劭的《风俗通义》。
这两段记载，一般人都是当神话来读的，在证明女娲是真实历史人物方面，反而比不上另外一部已经失传且名气不大的唐朝古书，叫《真源赋》。
（女娲）治百有三十载而落其肠，爰化而神，居于栗广之野，横道而处。”——《路史·卷十一》引《真源赋》
《真源赋》的记载，显然源于《山海经》，但却明确指出，女娲化身为神之前，在人间统治了130年。
最早看到这条资料，我觉得可信度最多两三分，但知道《真源赋》的作者后，反倒觉得有七八分可信了。
因为作者不是别人，正是大名鼎鼎的袁天罡，他曾和李淳风合著了一本书，叫《推背图》。
您想啊，未来都能预言得那么准的人，知道点不为人知的往事，不是很正常的吗？
问题是，女娲如果真实存在，她能统治130年那么长的时间吗？
其实，世界上很多古籍都显示，远古时期，人们寿命普遍较长。
我们看《圣经》，讲到希伯来人的祖先，动辄就是活上好几百岁，与之相比，女娲统治130年，实在不算什么。
据文献和考古研究，女娲族的活动范围，大体是在以今洛阳盆地为中心，南自汝水、北抵太行、西起潼关、东到鲁西的广大区域。
这跟《大荒经》描述的大荒世界的中心，范围是一致的。
可能正是望山观日法、即原始的“连山历”的发明，让女娲族学会了掌握天时，大大增强了生存能力，扩展了生存空间。
至此，我们让女娲从神话走进了现实，统治了130年后化身为神的女娲，应该是女娲族一位伟大的部落首领。
您相信女娲是真实存在的历史人物吗？如果您相信，那么您会怎么解读“女娲补天”、“女娲造人”的故事呢？
而我们更想知道的是，女娲用了一种什么方式，将文明的信息传递给了后世呢？
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